Scienza

La nostra realtà non è fisica è spirituale, mentale e immateriale dicono rinomati scienziati

Di: Arjun Walia

I fatti:

Il professore di fisica e astronomia alla Johns Hopkins University, Richard Conn Henry, ha pubblicato un articolo sulla rivista Nature intitolato “The Mental Universe” sottolineando come la metafisica giochi un ruolo centrale nella comprensione della natura della nostra realtà.

Riflettere su:

Siamo esseri metafisici? Che impatto ha la nostra coscienza collettiva sulla nostra realtà materiale fisica e sull’esperienza umana complessiva? La nostra coscienza è manipolata in qualche modo oggi?

Cosa è successo: nel 2005, il professore di fisica e astronomia alla Johns Hopkins University Richard Conn Henry ha pubblicato un articolo sulla rivista Nature intitolato “The Mental Universe“. In esso, scrive quanto segue:

Una conclusione fondamentale della nuova fisica riconosce anche che l’osservatore crea la realtà. In qualità di osservatori, siamo personalmente coinvolti nella creazione della nostra realtà. I fisici sono costretti ad ammettere che l’universo è una costruzione “mentale”.

Il fisico pionieristico Sir James Jeans ha scritto:

“Il flusso di conoscenza si sta dirigendo verso una realtà non meccanica; l’universo comincia ad assomigliare più a un grande pensiero che a una grande macchina. La mente non sembra più essere un intruso accidentale nel regno della materia, dovremmo piuttosto salutarla come il creatore e governatore del regno della materia … L’universo è immateriale, mentale e spirituale.

L’idea di fondo che si abbraccia con questa affermazione è che in qualche modo, forma o plasma, la coscienza è direttamente intrecciata con ciò che percepiamo essere il nostro mondo materiale fisico e che la natura della realtà è costituita da “cose” non fisiche.

Egli continua sottolineando come, nel mondo scientifico moderno, “ci sono stati seri tentativi di preservare un mondo materiale, ma non producono nuova fisica e servono solo a preservare un’illusione”. Questa illusione a cui si riferisce ancora, è l’idea che la composizione della nostra realtà sia strettamente fisica e fondamentale”.

I fisici evitano la verità perché la verità è così estranea alla fisica quotidiana. Un modo comune per eludere l’Universo mentale è invocare la “decoerenza” – l’idea che “l’ambiente fisico” sia sufficiente per creare la realtà, indipendentemente dalla mente umana.

A Nikola Tesla viene spesso attribuita l’affermazione: “Il giorno in cui la scienza inizierà a studiare i fenomeni non fisici, farà più progressi in un decennio che in tutti i secoli precedenti della sua esistenza”. Molti scienziati, direi la maggior parte degli scienziati in questo campo, si sentono tutti allo stesso modo, eppure c’è ancora un’enorme mancanza di attenzione rivolta alla scienza immateriale nel mondo accademico tradizionale. Questo è strano, dato che, ai più alti livelli di governo, di solito con il Dipartimento della Difesa, fenomeni non fisici come la telepatia, la chiaroveggenza, la visione remota, la pre-cognizione e altro sono tutti stati ampiamente studiati e verificati per molto tempo. Questi fenomeni rientrano nel regno della parapsicologia, che è direttamente intrecciata con la fisica quantistica.

Ciò che mi ha convinto sono state solo le prove, le prove accumulate mentre lavoravo in questo campo e ho avuto modo di vedere sempre più prove. Ho visitato i laboratori, anche oltre quelli dove lavoravo per vedere cosa stavano facendo e ho potuto vedere che avevano controlli davvero stretti … e così mi sono convinta dalla buona scienza che ho visto essere fatta ed in effetti dirò, avendo consultato molte aree scientifiche diverse: la metodologia e i controlli su questi esperimenti sono più rigorosi di qualsiasi altra area della scienza in cui ho lavorato. – Dott.ssa Jessica Utts, presidente del Dipartimento di statistica presso l’Università della California, Irvine e professore dal 2008. (fonte)

Un documento pubblicato su Frontier’s of Neuroscience sottolinea:

La ricerca sui fenomeni parapsicologici (psi) viene svolta in varie università e centri di ricerca accreditati in tutto il mondo da accademici di diverse discipline formati nel metodo scientifico (ad esempio, circa 80 dottorati di ricerca sono stati assegnati in argomenti relativi alla psi nel Regno Unito in anni recenti). Questa ricerca è continuata per oltre un secolo nonostante il tabù contro le indagini sull’argomento, la mancanza quasi totale di fondi e gli attacchi professionali e personali (Cardeña, 201). L’Associazione Parapsicologica è un’affiliata dell’AAAS dal 1969 ed il cui studio ha avuto il sostegno di più di 20 premi Nobel e di molti altri eminenti scienziati che hanno addirittura condotto ricerche loro stessi (Cardeña, 2013).

Allora perché c’è una resistenza così forte? Potrebbe semplicemente essere che le implicazioni riguardo alle scoperte all’interno di questi regni siano troppo grandi? Quando la fisica cambia, cambiano anche i paradigmi globali e le percezioni che le persone hanno del nostro mondo. Alcune scoperte hanno letteralmente la capacità di distruggere il modo in cui percepiamo il nostro mondo moderno, e forse cambiare il modo in cui viviamo e persino farci mettere in discussione il modo in cui viviamo.

Cassandra Vieten, PhD e Presidente / CEO presso l’Institute of Noetic Sciences, un’organizzazione fondata dal dottor Edgar Mitchell di Apollo 14 per studiare la coscienza e la sua relazione con la natura della nostra realtà, offre una spiegazione ponderata:

Sembra esserci una profonda preoccupazione che l’intero campo venga offuscato dallo studio di un fenomeno che è contaminato dalla sua associazione con superstizione, spiritualismo e magia. Proteggersi da questa possibilità a volte sembra più importante che incoraggiare l’esplorazione scientifica o proteggere la libertà accademica. Ma questo potrebbe cambiare. (fonte)

Prendiamo, ad esempio, il famoso fisico Lord Kelvin, che nell’anno 1900 affermò che: “Non c’è niente di nuovo da scoprire in fisica ora. Non resta che una misurazione sempre più precisa”. Non passò molto tempo dopo questa dichiarazione quando Einstein pubblicò il suo articolo sulla relatività ristretta. Le teorie di Einstein sfidarono la struttura della conoscenza accettata all’epoca e costrinsero la comunità scientifica ad aprirsi a una visione alternativa della realtà.

Serve come un ottimo esempio di come i concetti che vengono considerati come verità assoluta siano suscettibili di cambiamento.

Alcuni anni fa, un gruppo di scienziati riconosciuti a livello internazionale si è riunito per sottolineare l’importanza di ciò che è ancora comunemente trascurato nella comunità scientifica tradizionale: il fatto che la materia (protoni, elettroni, fotoni, tutto ciò che ha una massa) non sia l’unica realtà. Vogliamo capire la natura della nostra realtà, ma come possiamo farlo se esaminiamo continuamente solo sistemi fisici? Che dire del ruolo dei sistemi non fisici, come la coscienza, o della loro interazione con i sistemi fisici (materia)?

Nonostante l’impareggiabile successo empirico della teoria quantistica, il solo suggerimento che possa essere letteralmente vero come descrizione della natura è ancora accolto con cinismo, incomprensione e persino rabbia”. (T. Folger, “Quantum Shmantum”; Scopri 22: 37-43, 2001)

Giusto per ribadire, all’inizio del diciannovesimo secolo, i fisici iniziarono a esplorare la relazione tra energia e struttura della materia. Nel fare questo, la convinzione che un universo materiale fisico newtoniano, che era al centro della conoscenza scientifica, venne abbandonata e sostituita dalla consapevolezza che la materia non è altro che un’illusione. Gli scienziati hanno iniziato a riconoscere che tutto nell’universo è fatto di energia. Questo è noto nella comunità scientifica da più di cento anni.

Considero la coscienza fondamentale. Considero la materia come derivata dalla coscienza. Non possiamo andare oltre la coscienza. Tutto ciò di cui parliamo, tutto ciò che consideriamo esistente, comprende la coscienza. – Max Planck, fisico teorico che ha originato la teoria quantistica, che gli è valsa il Premio Nobel per la Fisica nel 1918.

L’esperimento della “doppia fenditura quantistica” è stato utilizzato per esaminare la connessione tra materia fisica e coscienza umana. Fa emergere quella che è nota come incertezza quantistica, definita come la capacità, “secondo le leggi della meccanica quantistica che governano gli affari subatomici, di una particella come un elettrone di esistere in uno stato oscuro di possibilità – di essere ovunque o da nessuna parte a tutto – finché non viene inserito nella sostanzialità da un rilevatore di laboratorio o da un bulbo oculare. “

Un articolo pubblicato sulla rivista Physics Essays spiega come questo esperimento è stato utilizzato più volte per esplorare il ruolo della coscienza nel plasmare la natura della realtà fisica.

È stato pubblicato dal Dr. Dean Radin, che vedrai nella conferenza qui sotto. È il capo scienziato dell‘Istituto di scienze noetiche.

Ha prodotto risultati incredibili: l’intenzione umana, tramite i meditatori, è stata in grado di far collassare effettivamente la funzione d’onda quantistica. In questo caso, i meditatori erano l'”osservatore”.

Infatti, come sottolinea Radin nella sua conferenza, un risultato “5 sigma” è stato in grado di assegnare al CERN il Premio Nobel nel 2013 per aver trovato la particella di Higgs (che alla fine si è rivelata non essere Higgs). In questo studio, hanno anche ricevuto un risultato 5 sigma durante il test di meditatori contro non meditatori nel collasso della funzione d’onda quantistica. Ciò significa che l’attività mentale, la mente umana, l’attenzione, l’intenzione, che sono alcune etichette sotto l’ombrello della coscienza, hanno costretto la materia fisica ad agire in un certo modo.

“Le osservazioni non solo disturbano ciò che deve essere misurato, ma lo producono. . . . Costringiamo [l’elettrone] ad assumere una posizione definita. . . . Produciamo noi stessi i risultati della misurazione. “

Allora da dove viene la materia materiale fisica e perché una forza invisibile come la coscienza umana la influenza?

Tutta la materia percettibile proviene da una sostanza primaria, o tenuità al di là del concepimento, che riempie tutto lo spazio, l’akasha, o etere luminifero, su cui agisce il prana vivificante o forza creativa, che chiama all’esistenza, in cicli senza fine tutte le cose e fenomeni. ” – Nikola Tesla, Il più grande successo dell’uomo, 1907

Uno dei tanti, infatti, che stava contemplando l’etere e la sua relazione con ciò che percepiamo come materia materiale fisica. Nei tempi antichi, Platone si riferiva all’etere. Questo è tratto dal suo lavoro Fedone:

“E sulla Terra ci sono animali e uomini, alcuni in una regione centrale, altri (elementali) che dimorano nell’aria mentre noi dimoriamo intorno al mare; altri in isole intorno alle quali l’aria scorre, vicino al continente; e in una parola, l’aria è usata da loro come l’acqua e il mare sono per noi, e l’etere è per loro ciò che l’aria è per noi. “

Ed ecco un’altra citazione interessante da questo antico testo:

E permisero ad Apollonio di fare domande; e chiese loro di che cosa pensavano fosse composto il cosmo; ma hanno risposto; “Di elementi.”

“Ce ne sono quindi quattro?” chiese.

“Non quattro”, disse Larchas, “ma cinque”. “

E come può essercene un quinto “, disse Apollonio,” accanto all’acqua, all’aria, alla terra e al fuoco? “

“C’è l’etere.”

Anche René Descartes ha proposto la teoria che lo “spazio” (ciò che percepiamo come spazio vuoto) è completamente riempito di materia in vari stati. Ci sono prove che suggeriscono che sia stato giustiziato dalla Chiesa perché la sua scienza è entrata nel regno della metafisica.

L’etere deve essere, ancora una volta, verificato, allora ci sarà la comprensione significativa della fisica, la comprensione significativa della metafisica e la comprensione significativa dei processi spirituali “. –Parahamsa Tewari (fonte)

Conclusione

 Il fatto che così tante prove che dimostrano che la coscienza umana è direttamente intrecciata con la nostra realtà materiale fisica, suggerisce che i nostri sentimenti, emozioni, percezioni e “stati di coscienza” siano un fattore chiave quando si tratta per creare e plasmare la nostra esperienza umana. Da quale stato d’essere stiamo tutti operando quotidianamente e che impatto ha sulla nostra realtà, sulla nostra esperienza umana? Se vogliamo cambiare il mondo, quanto è importante creare da un luogo di pace e amore?

Che tipo di realtà creeremo se i nostri pensieri e le nostre percezioni se i principali eventi globali non sono realmente nostri, ma ci vengono dati da una fonte esterna come i media mainstream? Come reagiamo agli eventi? I tuoi pensieri e sentimenti riguardo a ciò che accade sul pianeta terra sono ancora validi? La nostra coscienza è manipolata da persone potenti? Che tipo di impatto ha sul nostro stato d’essere? Se vogliamo creare una nuova esperienza umana, non possiamo farlo dallo stesso livello di coscienza che ci ha portati qui in primo luogo. Possiamo davvero identificare una “particella di Dio” quando è molto probabile che la materia sia nata da un regno immateriale?

Fonte: collectivevolution

Nicola Zegrini nasce a Roma nel 1970. Dopo gli studi classici si laurea in Giurisprudenza alla Sapienza di Roma. Appassionato di ogni forma d'arte, suona vari strumenti e compone sin da giovane poesie e canzoni. Avido lettore, si interessa ad argomenti esoterici e nel 2011 pubblica "Lo specchio del pensiero", il suo primo romanzo. Apre anche un blog di attualità, crescita personale e benessere e sia libro che sito riscuotono un discreto successo. Attualmente lavora come responsabile in un albergo nel centro di Roma.

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